我國第一部詩歌總集是什么
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《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。它思想和藝術上的高度成就，在我國乃至世界文學史上都閃耀著永不泯滅的光輝。
《詩經》本來只叫《詩》，正因選定的詩歌有311篇（6篇有目無詩），因此也叫《詩三百》。孔子把《詩三百》作為道德教育的教科書，以后的儒家學派就把它奉為經典，于是出現了《詩經》的名稱。《詩經》最早的詩大概寫在西周初期，最晚的作品出于春秋中葉，作品時刻大約包含六個世紀。在西周時代，中國的音樂和詩歌都到達了相當高的水平，周王室和各諸侯國的樂師，透過各種途徑，不斷地搜集各地區和各階層的詩歌，并加以整理供演奏用。進入春秋時代后，雖然社會動蕩，兵災不斷，但這項工作沒有中斷。《詩經》就是經過這樣的長期積累之后，相傳再由孔子修改、刪定的。
《詩經》按音樂的不一樣，把作品分《風》、《雅》、《頌》三大類。
《風》又稱《國風》，是帶有地方色彩的音樂，且絕大部分是民歌。《國風》共160篇，包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹共十五個地區和國家的樂歌，如《鄭風》是鄭國調，《秦風》是的是秦國調。《雅》是指周王朝直接統治地區的音樂，“雅”有“正”的意思，把這種音樂看作“正聲”，意在證明與其他地區的音樂有別。雅詩又分為大雅、小雅，共105篇，多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品，小部分是民歌。《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美祖先及統治者功德的樂曲，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》，共40篇。《詩經》的精華，主要在《國風》部分，這些作品不少是當時人民的口頭創作，真實地描繪了當時社會的風貌，反映了人民反對壓迫和剝削，追求自由、幸福、理想生活的愿望和要求。
《詩經》基本上是四言詩，是詩歌發展過程中的早期形式。它的表現手法，前人概括為賦、比、興，其中比、興是我國歌謠的最突出的藝術特點，對后世詩歌的創作產生深遠的影響。
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我國第一部詩歌總集——《詩經》
《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，先秦時期稱《詩》，又稱《詩三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩歌。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。《詩經》對后代詩歌發展有深遠的影響，成為我國古典文學現實主義傳統的源頭。
●詩經體裁
風、雅、頌，是詩經的體裁，也是詩經作品分類的主要依據。
“風”是地方民歌，有十五國風，共一百六十首；“雅”主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首。
●詩經表現手法
賦、比、興，是詩經的表現手法，也就是此刻所說的.修辭。
“賦者，敷陳其事而直言之者也”，也就是直接鋪陳敘述，是最基本的表現手法。如“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，即是直接表達自己的感情。
“比者，以彼物比此物也”，也就是比喻之意。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻感情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，能夠攻玉”來比喻治國要用賢人等等，都是《詩經》中用“比”的佳例。
“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，也就是借助其他事物為所詠之資料作鋪墊，它往往用于一首詩或一章詩的開頭。如《關雎》開頭的“關關雎鳩，在河之洲”，詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”，以關雎和鳴，來引出下文寫男女求偶。
●詩經“六義”
資料上的“風”“雅”“頌”和修辭手法“賦”“比”“興”，合稱《詩經》的“六義”。
●詩經名句
1。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。——《詩經國風秦風蒹葭》。譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處？在那河的那一旁。
2。死生契闊（qìkuò)，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經國風邶風擊鼓》。譯：生生死死離離合合，（無論如何）我與你說過。與你的雙手交相執握，伴著你一齊垂垂老去。
3。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——《詩經小雅采薇》。譯：當初離家出征遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛漫天揚。
4。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——《詩經小雅鹿鳴》。譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
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中國第一部詩歌總集:《詩經》
《詩經》收集了從西周初年（公元前11世紀）到春秋中葉（公元前6世紀）大約500年間的詩歌305篇。《詩經》在先秦稱為《詩》，有時也舉其整數稱為“詩三百”。到了漢代，《詩》被朝廷正式奉為經典之一，才出現《詩經》的名稱，并沿用至今。
關于《詩經》編纂成集的過程，有種種說法。一是周朝廷專門設有采集民間歌謠的官員，他們四處采訪，收集民歌，把各諸侯國的民歌得以集中起來。二是周朝還有“獻詩”的制度，公卿士大夫在某種場合要給天子獻詩。《詩經》中的不少“雅”詩，就是這樣匯集到一齊來的。
《詩經》中的詩當初都是配樂的歌詞，保留著詩歌、音樂、舞蹈三者結合的形式。其中，“風”是各諸侯國的土風歌謠，分為周南、召南、邶、衛、王、鄭等15《國風》，共160篇。“雅”是西周王畿地區的正聲雅樂，共105篇，又分“大雅”與“小雅”。“頌”是統治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭，共40篇，又分“周頌”、“魯頌”與“商頌”。《詩經》中的許多篇章，廣泛而深刻地反映了2500年前漫長歷史時期的社會面貌。關于《詩經》的表現手法，前人概括為賦、比、興。作為詩歌發展過程中的早期形式，《詩經》基本上是四言詩，比較整齊，但又常常使用二字至八字一句的形式，靈活自由，讀來節奏自然。
《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統，對后代影響很大。中國古代詩人都在不一樣程度上受到《詩經》的影響。《詩經》研究之后成為一門專門的學問。
