十年樹木百年樹人什么意思（十年樹木百年樹人出自誰的名言）

十年樹木百年樹人什么意思（十年樹木百年樹人出自誰的名言）

“十年樹木，百年樹人”，比喻要使小樹成為木料需要很長的時間。而培養一個人成才則需要更多的時間，是個長久之計，并且十分不容易。因此，這句話寓意著國家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接續、繁衍、傳承。出自《管子·權修 第三》。

十年樹木，百年樹人,出處解釋和例句

十年樹木，百年樹人拼音：

「shí nián shù mù，bǎi nián shù rén」

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

十年樹木，百年樹人解釋：

樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。

比喻：培養教育一個人才，靠學生自己努力，培養要經過老、中、少三代人的參與才能將一人培養成功，比喻培養人才過程。也比喻培養人才才是長久之計。還表示培養人才很不容易。

十年樹木，百年樹人出處：

《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”

魯迅先生原名周樹人，也是取自此意，承載了長輩對晚輩的厚望與寄托。

一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。

翻譯：（做）一年的打算，沒有什么比得上種植莊稼；（做）十年的打算，沒有什么比得上栽植樹木；（做）一生的打算，沒有什么比得上培養選拔人才。一經培植收獲一倍的，是莊稼；一經培植收獲十倍的，是樹木；一經培植收獲百倍的（青出于藍而勝于藍），是人才。

十年樹木，百年樹人例句：

西人都知道十年樹木百年樹人，我們應該把培養人才這件大事抓好。

關聯介紹

春秋時期政治家管仲任齊國丞相40多年，幫助齊桓公在經濟、政治、軍事等方面進行改革，使齊國成為“春秋五霸”之首。他的人才觀是：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”

管仲（約前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，謚曰“敬仲”，漢族，中國春秋時期齊國潁上（今安徽潁上）人，史稱管子。春秋時期齊國著名的政治家、軍事家。周穆王后代,少時喪父，老母在堂，生活貧苦，早承家擔，維持生計，與鮑叔牙合伙經商后從軍，至齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主，是故有“管夷吾舉于士”。管仲的言論見于《國語·齊語》，另有《管子》一書傳世。

使用實例

曾經對中國進行國事訪問的韓國前總統樸槿惠在清華大學以“韓中心信之旅，共創新20年”發表演講，她在演講開始時用漢語發表開場白。

樸槿惠說："尊敬的陳吉寧校長，各位教職人員，以及親愛的各位清華學子們：大家好！今天很高興來到中國名牌學府清華大學與各位見面。我見到各位清華大學的學子們，就想起了中國古諺《管子》中的一段句子：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。” 據我所知，清華大學的校訓是“自強不息，厚德載物”。就像這個校訓一樣，不斷進取，涵養品德的結果，清華大學培育出了包括習近平主席在內的許多政治領導人，并培養出中國數位諾貝爾獎獲獎者。我相信，今后各位的想法和熱情將會給中國開啟美好的未來。今天我很高興和大家一起談談韓中兩國要共同開啟的未來。"

樸槿惠在演講時表示，希望中國和韓國的年輕人通過文化和人文交流，使兩國關系得到進一步密切發展。

無獨有偶，2011年1月19日，美國總統奧巴馬為當時的中國國家主席胡錦濤舉行盛大國宴。奧巴馬也引用了“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。”這句諺語，表明美中友誼會不斷向前發展。

十年樹木，百年樹人。比喻要使小樹成為木料需要很長的時間。而培養一個人才則需要更多的時間，是個長久之計，并且十分不容易。因此，這句話寓意著國家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接續、繁衍、傳承。古人云：江山代有后人出，一代新人換舊人。這樣人類才能永續繁衍、生生不息。

人才是第一資源。國家科技創新力的根本源泉在于人。十年樹木，百年樹人。要把教育擺在更加重要位置，全面提高教育質量，注重培養學生創新意識和創新能力。

——9月11日，習近平總書記在科學家座談會上的講話

春秋時期，齊國有一位彪炳史冊的改革家——管仲，他輔佐齊桓公成就了一代霸業。集中體現他富國強兵思想的是《管子》一書，在其《權修》篇中，管仲認為：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”我們今天常說的“十年樹木，百年樹人”就來源于此。

管仲接著又說：“一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。”管仲是位重視效率的改革家，雖然“樹人”耗費的時間與精力比“樹谷”“樹木”都要長，但“樹人”的回報也是“樹谷”“樹木”所望塵莫及的。樹人的主要方式就是教育，不論是國家組織實施的教育，還是家庭教育，其根本的目的都是要樹人，成為有用之人。

樹人非一朝一夕之事，而是終身的事業。戰國時期，出現了“百家爭鳴”的局面，荀子為了勸勉世人，作了《勸學》一文。他在文中講了一段我們非常熟悉的經典之論：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”

百年樹人正是這樣一個過程，它不可能一蹴而就，必須經過時間長久打磨，深入到日常生活中。《論語》記載，孔子的高足曾子嘗云：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”文言文中的“三”，有時并不實指，而是表示多次的意思。只有不斷切磋琢磨，才能有所進步，曾子就是這樣每日多次反省，后世有所追求者，也無不經歷了長期甚至是終身的學習歷練。

百年樹人，不僅要樹起人的精氣神，也要通過一代又一代受教育者，傳承知識，延續民族文化血脈。我們今天仍能讀懂商朝的甲骨文，仍能通過典籍復原古代的觀星儀器，這是其他文明所無法做到的。中華文明，之所以能綿延五千年而未中絕，一個重要的原因在于我們對教育的高度重視，通過教育將先賢的思想一代又一代傳承下去。

教育的實施有賴于穩定的外部環境。翻檢史冊，我們屢屢發現，即便在戰亂頻仍的時代，中國人依然堅持興教樹人。1937年至1946年，正是風雨如晦之際，清華大學、北京大學、南開大學西遷，在昆明組建了西南聯合大學。這所僅僅存續了八年多的大學，卻創造了中國教育史上的奇跡。師生們住的是茅草屋，吃的是夾沙飯，在跑警報的間隙中讀書學習是再普通不過的事。就是在如此艱苦危險的條件下，師生們堅持不懈，培養出的大量優秀人才日后成為不同領域的佼佼者，為學術事業也為國家發展做出了貢獻。

何以一定要在這樣的環境下堅持辦學育人？在西南聯大求學并留校任教的著名哲學家任繼愈，回首往事時有這樣一段話：“當自己的民族遭受欺凌、文化被人輕視之際，我們都想要發現，中華文化有哪些是可以自立于世界文化之林、立于不敗之地的，甚至有哪些是將來可以對人類發展做出偉大貢獻的。”只有人才不斷層，才能將民族文化的血脈延續下去。

新中國成立后，黨中央高度重視教育工作，既完成了為國家快速工業化提供人才支持，又完成了對廣大民眾的教育普及工作。

更為可貴的是，國家組織實施了一系列重要的科技攻關項目。這些重要科技項目，不僅收獲了技術成果，也收獲了精神成果，在留下技術遺產的同時，也留下精神遺產。在“兩彈一星”的研發過程中，科學家們留下了“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協同、勇于登攀”的“兩彈一星”精神；在載人航天事業的發展過程中，科學家們培育發揚了“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻”的載人航天精神；今年，北斗衛星導航系統組網完成，中國人在浩瀚天空中有了自己的眼睛，“自主創新、開放融合、萬眾一心、追求卓越”的新時代北斗精神催人奮進。

通過這些成果，可以看到我國的教育與科技事業取得的長足發展，這正是我們百年樹人大業最好的力證。

習近平總書記在講話中強調“十年樹木，百年樹人”，正是看到了百年大計、教育為本的重要性。為了更好地完成時代使命，我們把教育擺在更加重要位置，全面提高教育質量，尤其注重培養創新意識和創新能力。不論時代如何變換，樹人的使命未曾更改。只要久久為功，星辰與大海都將觸手可及。