【1】吏不呼門：管理不過問、干涉老百姓的日常生活。
【2】股肱：大腿和胳膊。古代常以股肱比喻輔佐君王的大臣?！渡袝ひ骛ⅰ罚骸霸酌髟?，股肱良哉，庶事康哉?！?/p>
【3】咸：都，皆。
【4】禮讓：遵守禮法，互相謙讓。
【5】爭訟：爭奪和訴訟，或說因爭奪引起的訴訟。
【6】“三年”句：古人認 為，耕種三年可節馀一年的糧食，國家有九年的儲備才能做到國富民安。《禮記·王制》：“國無九年之蓄，曰不足；無六年之蓄，曰急；無三年之蓄，曰國非其國 也。三年耕，必有一年之食，九年耕，必有三年之食。以三十年之通，雖有兇旱水溢，民無菜色?！辈懿儆诌M一步認為，經過三年耕種土地，一定要取得供給九年食用的糧食儲備。
【7】班白：即“斑白”，指頭發發白的老人。
【8】負戴：肩扛或用頭頂著東西搬運。泛指繁重的體力勞動。此句來源于《孟子·梁惠王上》：“頒（斑）白者不負戴于道路矣?！?/p>
【9】雨澤：雨水滋潤。
【10】百谷：泛指各種農作物。一作“五谷”。
【11】用：因而。
【12】成：豐收。
【13】卻：退。
【14】走馬：跑得快的馬，駿馬。此指戰馬。
【15】糞：用如動詞，運送肥料。
【16】土：一作上。意為天下太平時，讓好馬推出戰場，用于送糞和耕地。《道德經》第四十四章：“天下有道，卻走馬以糞。”
【17】爵：爵位。這里用如動詞，有分封之意。
【18】公侯伯子男：周天子分封諸侯時的五個爵位等級。
【19】黜（chù）陟（zhì）幽明：語出《尚書·舜典》，即貶退不明事理的人，提拔干練的人。黜，降職或罷免。陟，提升。幽，暗。此指品德不好且沒有才能的人。明，指品德好、有才能的人。
【20】“子養”句：諸侯和管理像對待自己父親和兄長一樣對待老百姓。
【21】輕重隨其刑：按犯法之輕重分別量刑。
【22】囹（líng）圄（yǔ）：監獄。
【23】冬節不斷：古代有冬季處決犯人的制度。漢代最遲在冬季的最后一個月處決犯人，到春天就不能處決了。此言至冬末也沒有犯人可判決了。斷：處決犯人。
【24】耄（mào）耋（dié）：泛指年齡大的人。耄，指八九十歲的年紀。耋，指七八十歲的年紀。
【25】恩澤：統治者給社會帶來的種種好處。一作“恩德”。
對酒
[魏晉] 曹操
對酒歌，太平時，吏不呼門。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
咸禮讓，民無所爭訟。
三年耕有九年儲，倉谷滿盈。
班白不負戴。
雨澤如此，百谷用成。
卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。
子養有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。
路無拾遺之私。
囹圄空虛，冬節不斷。
人耄耋，皆得以壽終。
恩澤廣及草木昆蟲。
作品賞析
《對酒》屬于樂府詩《相和歌·相和曲》。同《度關山》一樣，都是表達作者政治理想的詩篇。此詩描寫了一派太平盛世的歡樂景象。
對酒高歌，激起詩人無限的感慨。詩人認為，沒有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會。在這一社會中，君圣臣賢、訟獄不興、五谷豐登、國富民足、 路無拾遺、人人皆得壽終。這些作為詩人的理想社會令人神往。政通人和，物阜民康，構想誠然是美妙的。然而，詩人卻不得不面對戰火不斷、百姓痛苦地呻吟的現實，理想與現實的反差實在是太大 了。可以說，詩人描繪的社會和人生理想是在批判現實的基礎上生發的。其精神支柱和思想淵源，主要是儒家的，同時也有法家和道家的。一般認為，曹操尚法。從這首詩的內容看，應該說他具有外法內儒的特征。
人們對理想社會的憧憬，是由于對現實社會的不滿。曹操是一個想有作為的古代政治家。他生逢亂世，皇帝昏庸，吏治腐敗，民不聊生。當時東漢社會黑暗，與詩中所描繪的理想社會正好相反：官吏作威作福，主上昏庸無能；宰相大臣不忠不良，無股肱之效；刑法混亂無緒，民事糾紛激化；百姓食不裹腹，衣不蔽體；政府不惜民力，勞役無度，連頭發花白的老人都未能幸免；任用官吏，不察善惡，苛榨百姓以為能；牢獄人滿為患，地方官吏濫殺無辜以為功；兵連禍結，人命危淺；如是等等。詩人“憂世不治”，希望通過整治，能出現太平盛世。
全詩用靈活的、自由的句式，語氣頓斷，意緒連貫，“采用頌的形式”（陳貽焮《論詩雜著·評曹孟德詩》），從不同的角度描繪了一個理想的社會。其中雖然涉及“雨澤如此”之類的自然對人的恩賜，但主要是人事以及與人事密切的君王、官吏、選舉、禮法和人和人之間的親和等，表現了詩人“天地間，人為貴”的人本思想。
