【1】秩秩：澗水清清流淌的樣子。
【2】斯：語助詞，猶“之”。
【3】干：通“澗”。山間流水。
【4】幽幽：深遠的樣子。
【5】南山：指西周鎬京南邊的終南山。
【6】如：倒舉之詞，猶言“有××，有××”。
【7】苞：竹木稠密叢生的樣子。
【8】式：語助詞，無實義。
【9】好：友好和睦。
【10】猶：欺詐。
【11】似：同“嗣”。嗣續，猶言“繼承”。
【12】妣（bǐ）祖：先妣、先祖，統指祖先。
【13】堵：一面墻為一堵，一堵面積方丈。
【14】戶：門。
【15】爰（yuán）：于是。
【16】約：用繩索捆扎。
【17】閣閣：捆扎筑板的聲音；一說將筑板捆扎牢固的樣子。
【18】椓（zhuó）：用杵搗土，猶今之打夯。橐（tuó）橐：搗土的聲音。古代筑墻為板筑法，按照土墻長度和寬度的要求，先在土墻兩側及兩端設立木板，并用繩索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯實夯牢。筑好一層，木板如法上移，再筑第二層、第三層，至今西北農村仍在沿用。所用之土，必須是濕潤而具粘性的土質。
【19】攸：乃。
【20】芋：魯詩作“宇”，居住。
【21】跂（qǐ）：踮起腳跟站立。
【22】翼：端莊肅敬的樣子。
【23】棘：借作“翮（hé）”，此指箭羽翎。
【24】革：翅膀。
【25】翚（huī）：野雞。
【26】躋（jī）：登。
【27】殖殖：平正的樣子。
【28】庭：庭院。
【29】有：語助詞，無實義。
【30】覺：高大而直立的樣子。
【31】楹：殿堂前大廈下的柱子。
【32】噲（kuài）噲：同“快快”。寬敞明亮的樣子。
【33】正：向陽的正廳。
【34】噦（huì）噦：同“煟（wèi）煟”，光明的樣子。
【35】冥：指廳后幽深的地方。
【36】寧：安。指安居。
【37】莞（guān）：蒲草，可用來編席，此指蒲席。
【38】簟（diàn）：竹席。
【39】寢：睡覺。
【40】興：起床。
【41】我：指殿寢的主人，此為詩人代主人的自稱。
【42】維何：是什么。維：是。
【43】羆（pí）：一種野獸，似熊而大。
【44】虺（huǐ）：一種毒蛇，頸細頭大，身有花紋。
【45】大人：即太卜，周代掌占卜的官員。
【46】祥：吉祥的征兆。古人認為熊羆是陽物，故為生男之兆；虺蛇為陰物，故為生女之兆。
【47】乃：如果。
【48】載：則、就。
【49】衣：穿衣。
【50】裳：下裙，此指衣服。
【51】璋：玉器。
【52】喤（huáng）喤：哭聲宏亮的樣子。
【53】朱芾（fú）：用熟治的獸皮所做的紅色蔽膝，為諸侯、天子所服。
【54】室家：指周室，周家、周王朝。
【55】君王：指諸侯、天子。
【56】載寢之地：男寢于床，女寢于地，有陽上陰下之義。
【57】裼（tì）：嬰兒用的褓衣。
【58】瓦：陶制的紡線錘。
【59】無非無儀：指女人不要議論家中的是非，說長道短。非：錯誤。儀：通“議”。
【60】議：謀慮、操持。古人認為女人主內，只負責辦理酒食之事，即所謂“主中饋”。
【61】詒（yí）：同“貽”，給與。
【62】罹（lí）：憂愁。
斯干
[先秦] 詩經
秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。
似續妣祖，筑室百堵。
西南其戶，爰居爰處，爰笑爰語。
約之閣閣，椓之蠹蠹。
風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛。
君子攸躋。
殖殖其庭，有覺其楹。
噲噲其正，噦噦其冥，君子攸寧。
下莞上簟，乃安斯寢。
乃寢乃興，乃占我夢。
吉夢維何，維熊維羆，維虺維蛇。
大人占之，維熊維羆，男子之祥。
維虺維蛇，女子之祥。
乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。
其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。
無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。
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贊美詩
作品賞析
全詩九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式參差錯落，自然活脫，使人沒有板滯、臃腫之感，在雅頌篇章中是頗具特色的。
就詩的內容來看，全詩可分兩大部分。一至五章，主要就宮室本身加以描繪和贊美；六至九章，則主要是對宮室主人的祝愿和歌頌。
第一章先寫宮室之形勝和主人兄弟之間的和睦友愛。它面山臨水，松竹環抱，形勢幽雅，位置優越，再加兄弟們和睦友愛，更是好上加好了。其中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既贊美了環境的優美，又暗喻了主人的品格高潔，語意雙關，內涵深厚，可見作者的藝術用心。接著第二章說明，主人建筑宮室，是由于“似續妣祖”，亦即繼承祖先的功業，因而家人居住此處，就會更加快樂無間。言下之意，他們的創舉，也會造福于子孫后代。這是理解此詩旨意的關鍵和綱領，此后各章的詩意，也是基于這種思想意識而生發出來的。以下三章，皆就建筑宮室一事本身描述，或遠寫，或近寫，皆極狀宮室之壯美。三章“約之閣閣，椓之橐橐”，既寫建筑宮室時艱苦而熱鬧的勞動場面，又寫宮室建筑得是那么堅固、嚴密。捆扎筑板時，繩索“閣閣”發響；夯實房基時，木杵“橐橐”作聲，可謂繪形繪聲，生動形象。正因為宮室建筑得堅固而緊密，所以“風雨攸除，鳥鼠攸去”，主人“居、處”自然也就安樂了。四章連用四比喻，極寫宮室氣勢的宏大和形勢的壯美，可說是博喻賦形，對宮室外形進行了精雕細刻的描繪，表現了作者的豐富想像力。如果說，四章僅寫宮室外形，那么第五章就具體描繪宮室本身的情狀了。“殖殖其庭”，室前的庭院那么平整；“有覺其楹”，前廈下的楹柱又那么聳直；“噲噲其正”，正廳是寬敞明亮的；“噦噦其冥”，后室也是光明的。這樣的宮室，主人居住其中自然十分舒適安寧。
由此可見，作者在描繪宮室本身時，是由大略至具體、由遠視到近觀、由室外到室內，一層深似一層、逐步推進展現的。它先寫環境．再寫建筑因由，再寫建筑情景，再寫宮室外形，再寫宮室本身，猶如攝影機一樣，隨著觀察點和鏡頭焦距的推移，而把客觀景象有層次、有重點地攝入，使讀者對這座宮室有了一個完整而具體的認識。更突出的是，每章都是由物到人，更顯示出它人物互映的藝術表現力。
此詩后四章是對宮室主人的贊美和祝愿。六章先說主人入居此室之后將會寢安夢美。所夢“維熊維羆，維虺維蛇”，既為此章祝禱的中心辭語，又為以下四章鋪墊、張本。七章先總寫“大人”所占美夢的吉兆，即預示將有貴男賢女降生。八章專說喜得貴男，九章專說幸有賢女，層次井然有序。當然，這些祝辭未免有些阿諛、有些俗氣，但對宮室主人說些恭維的吉利話，也是情理中事。
從第八、九章所述來看，作者男尊女卑的思想是很嚴重的。生男，“載寢之床，載衣之裳，載弄之璋”，而且預祝他將來為“室家君王”；生女，“載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦”，而且只祝愿她將來“無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹”。男尊女卑，對待方式不同，對他們的期望也不一樣。這應該是時代風尚和時代意識的反映，對后人也有認識價值。
總觀全詩，以描述宮室建筑為中心，把敘事、寫景、抒情交織在一起，都能做到具體生動，層次分明，雖然其思想價值不大，但在雅頌諸篇中，它還是比較優秀的作品。
