止戈為武什么意思，止戈為武造句

止戈為武什么意思，止戈為武造句

?止戈為武，是漢語的一則成語，出自《左傳·宣公十二年》。

這個成語原意指止息兵戈才是武功，要能止戰(zhàn)，才是真正的武功。后人用它表示通過正義的戰(zhàn)爭平息戰(zhàn)禍，求得和平；也指不用武力而使對方屈服，才是真正的武功。其本身結(jié)構(gòu)為主謂式，在句子中可作定語，含褒義。

止戈為武,出處解釋和例句

止戈為武拼音：

「zhǐ gē wéi wǔ」

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。

止戈為武解釋：

意思是武字是止戈兩字合成的，所以要能止戰(zhàn)，才是真正的武功。后也指不用武力而使對方屈服，才是真正的武功。

意思是“武”字是“止戈”兩字合成的，所以要能止戰(zhàn)，才是真正的武功。

后也指不用武力而使對方屈服，才是真正的武功。

止戈：止與戈兩個字組合成武。

為：是。

武：關(guān)于軍事或技擊的，跟“文”相對。

止戈為武出處：

《左傳·宣公十二年》：“非爾所知也。夫文，止戈為武。”

“臣聞克敵，必示子孫，以無忘武功。楚子曰：‘非爾所知也。夫文，止戈為武。’”（《左傳·宣公十二年》）

后人據(jù)此提煉出“止戈為武”這則成語。

止戈為武成語故事

公元前597年，晉國為了救援被楚國圍困的鄭國，派出以荀林父為首的軍隊(duì)前去與楚國作戰(zhàn)。

晉國大軍剛剛到達(dá)黃河邊，鄭軍因抵擋不住楚軍的圍攻而投降了。此時，晉國內(nèi)部出現(xiàn)了分歧。以中軍主帥荀林父為首的一部分將領(lǐng)認(rèn)為應(yīng)撤軍回國，避開楚軍鋒芒；以中軍副帥先穀為首的一部分將領(lǐng)認(rèn)為應(yīng)維護(hù)晉國霸主地位，與楚軍交戰(zhàn)。荀林父約束不住先穀，他單獨(dú)率領(lǐng)自己的軍隊(duì)渡過黃河，準(zhǔn)備與楚軍決戰(zhàn)。荀林父陷入了進(jìn)退兩難的境地。進(jìn)，恐怕要吃敗仗；退，就等于把先穀送進(jìn)虎口，一時不知如何處置。司馬韓厥說：“先穀如果失敗，主帥您的過失就大了。既損失了軍隊(duì)，又丟掉了鄭國，那太嚴(yán)重了。我看不如干脆進(jìn)軍，如不能勝利，失敗的責(zé)任，眾將也可分擔(dān)一些，總比您一個人承擔(dān)好些。”荀林父無奈只得率軍渡河。楚軍此時正在黃河邊上休整，準(zhǔn)備回國。聽說晉國大軍已渡黃河，楚莊王就想早點(diǎn)撤離，避免同晉國交戰(zhàn)。可是他的大臣伍參認(rèn)為：“與晉軍交戰(zhàn)，一定會取勝。晉軍的將領(lǐng)都是新?lián)Q的，不能行使命令，尤其是荀林父的副手先彀剛愎自用，不聽指揮，所以晉軍有令不行，一定會失敗的。再說您是君王，同對方的大將作戰(zhàn)而逃卻，也是一種恥辱。”

楚莊王聽從了伍參的意見，下令軍隊(duì)做好一切迎戰(zhàn)晉軍的準(zhǔn)備。楚軍利用謠言誘使先彀出擊，然后又襲擊了晉軍的中軍，荀林父事先防御不充分，又見楚軍來勢兇猛，不可抵抗，勵志簽名，就下令趕緊渡過黃河，企圖以天險(xiǎn)來擺脫困境。可是由于時間倉促，為了搶船渡河，晉軍內(nèi)部自相殘殺。楚軍趁機(jī)掩殺而至，晉軍大敗，損失慘重。楚軍大獲全勝，將士們歡欣鼓舞。大夫潘黨建議楚莊王，說：“大王，我們獲得這次勝利，意義非常重大。我聽說戰(zhàn)勝了敵人要建一個紀(jì)念物，將來給子孫看，以使他們不忘先人的武功。我看您也該這樣做，將晉軍尸首堆積起來，封土為丘，以示紀(jì)念。”

“不，不能這樣做。”楚莊王反對說：“戰(zhàn)爭不是為了宣揚(yáng)武功，而是為了禁止強(qiáng)暴，給百姓帶來安定的生活。你認(rèn)識這個‘武’字嗎？在甲骨文里‘武’字是由‘止’和‘戈’兩個字組成的，‘止戈’才是‘武’！止息兵戈才是真正的武功。武功應(yīng)該具備七種德行：禁止強(qiáng)暴、消除戰(zhàn)爭、保持強(qiáng)大、鞏固基業(yè)、安定百姓、團(tuán)結(jié)民眾、增加財(cái)富。現(xiàn)在晉、楚兩國交兵，士卒皆有死傷，百姓生活不能安寧，這七種德行，我一種也沒有，用什么留給子孫！晉國的軍卒為了執(zhí)行命令而戰(zhàn)死，他們也沒有錯。我們還是先在黃河邊上祭拜河神，然后回國。”
楚莊王沒有修筑紀(jì)念碑以表彰這次戰(zhàn)功，很快班師回國。

止戈為武成語寓意

止戈為武這個成語強(qiáng)調(diào)“化干戈為玉帛”的思想，打仗不能乘人之危，應(yīng)適可而止，得勝便收藏兵器，讓百姓安居樂業(yè)，而不是看重使用武力。楚莊王是把止息干戈當(dāng)做一種美德來追求的。他打了勝仗后沒有繼續(xù)對晉國使用武力，而是罷兵回國，這是最有說服力的。這些.都體現(xiàn)了楚莊王的“仁德”思想。可見，楚莊王說的“止戈為武”并非是在“強(qiáng)調(diào)用武力解除敵人的武裝（得勝之后再收藏武器）”，而是指“停止使用武器（武力）（放對方一條生路，避免戰(zhàn)爭涂炭更多的生靈）”。也就是說，在楚莊王看來，停止對晉軍使用武器（武力）（使晉國屈服）才是真正的武德。

止戈為武成語運(yùn)用

止戈為武成文用法

止戈為武這個成語在句子中可充當(dāng)定語，含褒義，用來指不用武力而使對方屈服，才是真正的武功。

止戈為武例句：

唐·楊烱《唐右將軍魏哲神道碑》：“若乃五材并用，誰能去兵？七德兼施，止戈為武。”

然后除其苛令，與其約法，振旅而還，止戈為武。 唐·李百藥·《北齊書·文苑傳·樊遜》

今陛下?lián)狃B(yǎng)蒼生，將士勇銳，力有余而不取之，所謂止戈為武者也。 唐·吳兢·《貞觀政要·征伐》

漢字是中國人的審美，橫平豎直，中正平和；漢字是中國人的哲學(xué)，告訴大家止戈為武，大國重器，止于和諧。 當(dāng)代·王桂蘭·《當(dāng)代中國文化生態(tài)初論》

古者有“止戈為武”之說，武者并非只秉持“揮戈上陣”或“枕戈待旦”的理念。

止戈為武近反義詞

近義詞：止戈散馬、止戈興仁、馬放南山、止戈之武

止戈為武同義異形

詞組：止戈之武

止戈為武成語故事

春秋時期，楚莊王用武力降伏了鄭國后，就打算撤兵回國。援助鄭國的晉國軍隊(duì)趕到時，戰(zhàn)爭已基本平息，晉軍統(tǒng)帥荀林父認(rèn)為，沒有必要與楚軍再交戰(zhàn)，也準(zhǔn)備撤軍。可兩人的部將十分好戰(zhàn)，結(jié)果雙方終于打了起來。
楚軍襲擊了晉軍的中軍，荀林父思想準(zhǔn)備不足，防御也有漏洞，在楚軍的攻擊下，造成自己一片混亂。荀林父看楚軍來勢兇猛，一時難以抵抗，就下令說：“快上船過河，先過河的有重賞。”結(jié)果軍中士卒爭先恐后登船。先上船的人用戰(zhàn)刀砍斷正在攀舷的士兵手指，一時弄得哀聲震天，士氣大減。駕馭戰(zhàn)車的軍土從陸路慌忙退卻，而馬車又陷在泥坑里，結(jié)果當(dāng)了楚軍的俘虜，晉軍損失慘重，尸橫遍野，剩下的殘兵敗將趁著天黑渡河，才逃了出來。

楚軍獲得全勝，將士異常自豪。一位將軍建議楚莊王說：“我聽說戰(zhàn)勝了敵人要建筑一個紀(jì)念物，將來給子孫看，使他們不要忘了先人的武功。我看您也應(yīng)該這樣做。就把晉軍尸首堆積起來，封土為丘，來紀(jì)念這次對晉國的勝利吧。”

楚莊王搖搖頭說：“你哪里知道啊？你認(rèn)識‘武’字嗎？在甲骨文里，‘武’字是由‘止’和‘戈’兩字組成的，‘止戈’才是武！止息兵戈才是真正的武功啊！武功應(yīng)該具備七種德行，這就是禁止強(qiáng)暴，消除戰(zhàn)爭，保持強(qiáng)大，鞏固基業(yè)，安定百姓，團(tuán)結(jié)民眾，增多財(cái)富。現(xiàn)在晉楚兩國交兵，士卒的尸骨暴露在野外，百姓生活不能安寧，這七種德行我一樣也沒有，拿什么留給子孫，我是沒有武功的。我看，咱們還是回國吧。”
楚莊王沒有修筑紀(jì)念物以表彰這次戰(zhàn)功，很快就班師回國了。

成語“止戈為武”就是由此而來。后人用它表示通過正義的戰(zhàn)爭平息戰(zhàn)禍，最后求得和平。而“武”字的創(chuàng)立正是凝聚了我們的祖先非凡的智慧和對軍事或戰(zhàn)爭行為目的的深刻理解。