余音繞梁的意思，余音繞梁是什么意思，余音繞梁是什么生肖

余音繞梁的意思，余音繞梁是什么意思，余音繞梁是什么生肖

余音繞梁（拼音：yúyīn rào liáng）是一則來(lái)源于寓言故事的成語(yǔ)，該成語(yǔ)最早出自《列子·湯問(wèn)》。

“余音繞梁”原義是音樂(lè)停止后，余音好像還在繞著屋梁回旋（余音：在音樂(lè)演奏之后耳邊好像還有聲音；梁：屋梁），后形容歌聲或音樂(lè)優(yōu)美，余音回旋不絕。也比喻詩(shī)文意味深長(zhǎng)，耐人尋味；在句中可充當(dāng)謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。

余音繞梁,出處解釋和例句

余音繞梁拼音：

「yú yīn rào liáng」

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。

余音繞梁解釋：余音繞梁的意思，余音繞梁是什么意思

歌唱停止后，余音好像還在屋梁上回旋，形容歌聲或音樂(lè)優(yōu)美，耐人回味。

形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。

余音繞梁出處：

昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門，鬻（yù）歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕。左右以其人弗去。過(guò)逆旅，逆旅人辱之，韓娥因曼聲方哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對(duì)，三日不食，遽而追之。娥還，復(fù)為曼聲長(zhǎng)歌。一里老幼喜躍忭（biàn）舞，弗能自禁，忘向之悲也。（《列子·湯問(wèn)》）

后人從上述故事概括出成語(yǔ)“余音繞梁”。

成語(yǔ)故事

秦國(guó)有個(gè)叫秦青的人唱歌很好聽(tīng)，有個(gè)叫薛譚的人慕名前來(lái)向他學(xué)習(xí)。可是學(xué)到一半，薛譚就以為自己全學(xué)會(huì)了，便向秦青告辭準(zhǔn)備回家。秦青也不挽留他，只是把他送到城外的大路旁，然后打著節(jié)拍，唱起了一首悲傷的歌曲。歌聲嘹亮，響徹云霄，連天上的云都停住了。薛譚這才知道自己的功力還差得遠(yuǎn)，就向秦青認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)求留下來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)，再也不敢說(shuō)回家的事了。

這時(shí)，秦青給薛譚講了一個(gè)故事：春秋時(shí)，韓國(guó)有一個(gè)善于唱歌的女歌手，人們都叫她韓娥。韓娥從韓國(guó)到齊國(guó)去，來(lái)到齊國(guó)都城時(shí)，她身上帶的干糧吃完了，就在城門外賣唱來(lái)?yè)Q取食物。她美妙而婉轉(zhuǎn)的歌聲深深打動(dòng)了聽(tīng)眾的心弦，給人們留下了深刻的印象。等她離開(kāi)后，聽(tīng)過(guò)她唱歌的人還覺(jué)得那歌聲就在房梁間久久縈繞，一連好幾天沒(méi)有消失。“余音繞梁，三日不絕”，就像她還在那里歌唱一樣。

后來(lái)，韓娥來(lái)到一家旅店投宿，旅店的人因?yàn)樗F就出言侮辱她，她便傷心痛哭著離開(kāi)了。哭聲彌漫開(kāi)來(lái)，如泣如訴，周圍聽(tīng)到的人都被深深打動(dòng)，大家都愁眉不展，好幾天都吃不下東西。人們趕緊把韓娥追回來(lái)，韓娥重新為大家唱起一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲，聽(tīng)到的人都?xì)g天喜地地跳起舞來(lái)，把之前的悲傷忘得一干二凈。于是大家一起湊了不少財(cái)物，這才送走了韓娥。

講完故事，秦青又對(duì)薛譚說(shuō)：“現(xiàn)在齊國(guó)都城一帶的人還擅長(zhǎng)唱歌和悲哭，就是受了韓娥的影響啊！”

成語(yǔ)寓意

這個(gè)故事反映了韓娥唱歌的高超技巧和濃郁的感染力。《論語(yǔ)·述而》中有一則相似的故事，謂“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂(lè)之至于斯也！’”！錢穆解釋說(shuō)：“不知此萬(wàn)圣人一種藝術(shù)心情。孔子曰：‘發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂’，此亦一種藝術(shù)心情。藝術(shù)心情與道德心情交流合一，乃是圣人境界之高。”（《論語(yǔ)新解》）其實(shí)不論凡圣，音樂(lè)都是具有偉大的價(jià)值，杰出的音樂(lè)常會(huì)將人引到一個(gè)意想不到的優(yōu)美的幻境。在藝術(shù)中，精神超越了平凡的日常生活，超越了意識(shí)的界限，從而使人獲得了自由。聆聽(tīng)音樂(lè)的精神就不再是停留在這個(gè)世界中，而是和音樂(lè)徘徊于世界之外，只有好的音樂(lè)才能使人的精神沉醉，也只有沉醉才能使人從世界的紛繁迷亂中解脫出來(lái)而獲得完全的自由。

成語(yǔ)用法

成文用法

“余音繞梁”比喻歌聲或音樂(lè)優(yōu)美，也比喻詩(shī)文意味深長(zhǎng)，耐人尋味；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。也作“余響繞梁”

余音繞梁例句：

清·賀裳《載酒園詩(shī)話?宋歐陽(yáng)修》：“至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言……所惜意隨言盡，無(wú)復(fù)余音繞梁之意。”

清·劉鶚《老殘游記》第二回：“當(dāng)年讀書(shū)，見(jiàn)古人形容歌聲的好處，有那‘余音繞梁，三日不絕’的話，我總不懂……及至聽(tīng)了小玉先生說(shuō)書(shū)，才知古人措辭之妙。”

梁實(shí)秋《聽(tīng)?wèi)颉罚骸笆茏锇胩欤苈?tīng)到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得，“余音繞梁，三日不絕”，確是真有那種感覺(jué)。 ”

余音繞梁，不絕于耳，唱響于我們心中。

余音繞梁近反義詞

余音繞梁近義詞：繞梁三日 鶯舌百囀 如聞天籟 珠圓玉潤(rùn) 抑揚(yáng)頓挫 娓娓動(dòng)聽(tīng) 歌聲繞梁 一唱三嘆 繞梁之音 余韻繞梁 言猶在耳 字正腔圓 經(jīng)久不息 余音繚繞 低回婉轉(zhuǎn) 無(wú)冕之王 不絕于耳 縈繞耳畔 余音未散 天籟之音

余音繞梁反義詞：不堪入耳

余音繞梁成語(yǔ)接龍

梁孟相敬 敬老慈少 少頭缺尾 尾生之信 信口開(kāi)喝 喝西北風(fēng) 風(fēng)骨峭峻 峻阪鹽車 車量斗數(shù) 數(shù)往知來(lái) 來(lái)因去果 果于自信 信口開(kāi)呵 呵欠連天 天凝地閉 閉口捕舌 舌戰(zhàn)群儒 儒雅風(fēng)流 流離轉(zhuǎn)徙 徙善遠(yuǎn)罪 罪惡滔天 天怒人怨 怨女曠夫 夫榮妻貴 貴人多忘 忘象得意 意出望外 外強(qiáng)中干 干云蔽日 日月麗天 天涯海角 角戶分門 門閭之望 望影揣情 情長(zhǎng)紙短 短兵接戰(zhàn) 戰(zhàn)無(wú)不克 克勤克儉 儉存奢失 失張失智 智小言大 大肆宣傳 傳風(fēng)搧火 火耕水種 種學(xué)織文 文人無(wú)行 行號(hào)巷哭 哭天喊地 地上天官 官倉(cāng)老鼠 鼠腹蝸腸 腸肥腦滿 滿袖春風(fēng) 風(fēng)餐雨宿 宿水飱風(fēng) 風(fēng)中之燭 燭照數(shù)計(jì) 計(jì)日而俟 俟河之清 清微淡遠(yuǎn) 遠(yuǎn)愁近慮 慮周藻密 密約偷期 期頤之壽 壽終正寢 寢苫枕土 土牛木馬 馬上功成 成千累萬(wàn) 萬(wàn)事如意 意氣洋洋 洋洋自得 得失成敗 敗化傷風(fēng) 風(fēng)宿水餐 餐風(fēng)宿草 草偃風(fēng)行 行不副言 言之有禮

余音繞梁典故

我國(guó)古時(shí)有一位善歌者韓娥，韓國(guó)人。一次她經(jīng)過(guò)齊國(guó)，因路費(fèi)用盡，便在齊國(guó)都城（臨淄，今屬山東）的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，十分動(dòng)人。這次演唱，轟動(dòng)全城。唱完以后，聽(tīng)眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請(qǐng)她再來(lái)演唱。

可是旅店老板卻對(duì)韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭。哭聲悲傷凄楚，附近居民，都被感動(dòng)得流下淚來(lái)。由于韓娥的歌聲，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，唱完以后兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋梁間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過(guò)得吃不下飯。當(dāng)人們聽(tīng)說(shuō)韓娥已經(jīng)出城離去時(shí)，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來(lái)為大家繼續(xù)演唱了一次。聽(tīng)眾很高興，幾天來(lái)的悲傷情緒一掃而空。 《列子·湯問(wèn)》在描寫(xiě)這一情節(jié)時(shí)說(shuō)“余音繞梁，三日不絕”。從此，人們稱贊歌聲或音樂(lè)的美妙，余音不絕，就常用“繞梁三日”來(lái)比喻。

余音繞梁文言文

原文：

余音繞梁

作者：列御寇

朝代：先秦

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

秦青顧謂其友曰：“昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門，鬻歌假食。既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”

遽而追之。娥還，復(fù)為曼聲長(zhǎng)歌，一里老幼善躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發(fā)之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。

翻譯：

薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還未曾學(xué)完秦青的唱歌技巧，就自以為已經(jīng)完全學(xué)會(huì)了，便告辭回家。秦青也不挽留。

秦青回頭對(duì)他的朋友說(shuō)：“從前韓娥東去齊國(guó)，路上糧食吃完了，路過(guò)雍門時(shí)，就靠賣唱來(lái)?yè)Q取食物。她走了以后，歌聲的余音還在棟梁上久久縈繞，三天不斷，附近的居民還以為她沒(méi)有離開(kāi)。”

急忙去追趕她。韓娥回來(lái)后，又為大家放聲高歌，全鄉(xiāng)的男女老少無(wú)不歡天喜地鼓掌舞蹈，都忘掉了先前的悲哀。所以齊國(guó)雍門一帶的人至今還擅長(zhǎng)唱歌和悲哭，就是仿效了韓娥傳留下的聲音啊。

擴(kuò)展資料：

余音繞梁指優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)長(zhǎng)久地在屋梁上回蕩，使人感覺(jué)長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有停止。形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。

名琴因?yàn)橛鲆?jiàn)了韓娥，才能成為“繞梁”；知己難求，正如后來(lái)高山流水覓知音一樣，因琴而覓得良友，又因友盡而斷琴相祭，只不過(guò)韓娥更加高遠(yuǎn)，因?yàn)樗闹翰皇晴娮悠谝蝗耍乔f(wàn)萬(wàn)個(gè)平民百姓，能夠讓她的音樂(lè)人人都懂，這便是她的高明之處了。然而無(wú)論如何，僅僅這一瞬的華美，就已凝成了歷史的永恒。

楚王剛登位時(shí)好聲色，得了名琴更是樂(lè)不思蜀，整日沉迷其中，終日彈琴鼓樂(lè)以至七天沒(méi)有上朝，于是他的愛(ài)妃樊姬前來(lái)勸諫道：“您這樣沉迷于聲樂(lè)，難道是想效仿商紂夏桀？”聽(tīng)了之后，楚王十分慚愧可是又抵擋不住“繞梁”的誘惑，所以命人將琴砸成了數(shù)截，再也不能用了。

余音繞梁選自《列子》。《列子》虛構(gòu)了十五個(gè)詼詭奇譎的海外奇談，這些奇談皆以寓言故事形式出現(xiàn)，又多以問(wèn)答方式表述，奇談不是為了驚世駭俗、故弄玄虛而作。

其宗旨在于展示大千世界的恢弘，萬(wàn)千氣象，無(wú)奇不有，其中不乏自然科學(xué)、樸素辯證法思想、做人處世的道理，有的充滿科學(xué)幻想，這些對(duì)于人們認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，突破人們的一孔之見(jiàn)，開(kāi)拓視野都具有積極意義。

余音繞梁是什么生肖

余音繞梁打一生肖？——答案：雞。