皓首窮經(jīng)的意思，皓首窮經(jīng)造句

皓首窮經(jīng)的意思，皓首窮經(jīng)造句

皓首窮經(jīng)（拼音：hào shǒu qióng jīng）是一個成語，最早出自于唐·韓偓《贈易卜崔江處士》。

皓首窮經(jīng)（皓：白；窮經(jīng)：專心研究經(jīng)書和古籍）指一直到年老頭白之時還在深入鉆研經(jīng)書和古籍。偏正式結(jié)構(gòu)，含褒義；在句中一般作謂語、定語。

皓首窮經(jīng),出處解釋和例句

皓首窮經(jīng)拼音：

「hào shǒu qióng jīng」

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

皓首窮經(jīng)解釋：

皓：白；首：頭發(fā)；窮經(jīng)：專心研究經(jīng)書和古籍。一直到年老頭白之時還在深入鉆研經(jīng)書和古籍。

皓首窮經(jīng)出處：

唐·韓偓《贈易卜崔江處士》：“白首窮經(jīng)通秘義，青山養(yǎng)老度危時。”

后世據(jù)此典故引申出成語“皓首窮經(jīng)”。

成語故事

韓偓是晚唐詩人，才華橫溢，十歲時就可以即興賦詩。公元889年中進士，曾任左拾遺，為官正直。但晚唐時期國家已經(jīng)風雨飄搖，政治黑暗，宦官專權(quán)。公元900年，宦官劉季述企圖發(fā)動政變廢昭宗，但韓偓等人協(xié)助宰相平定叛亂，政變沒有得逞。昭宗復位后，十分器重韓偓，任用他為中書舍人，多次想立他為相，韓偓都推辭了，但他仍然關(guān)心朝政。后來，昭宗被宦官李茂貞、韓全誨劫往鳳翔。韓偓得知這個消息，趕緊趕到鳳翔，見到昭宗便失聲痛哭，他哭的不僅是昭宗已成為任人宰割的傀儡，更是唐王朝的傾頹趨勢。

后來強藩朱溫殺了兩位宦官，隨昭宗回長安，他表面是為平亂，實際上是想自己控制皇帝。回長安后，朱溫更加專橫地控制朝廷。有一次，朱溫要在殿堂宣布事情，官員都要回避，只有韓偓坐著不動。這樣一來自然得罪了朱溫，之后韓偓屢遭貶謫。公元907年，朱溫篡唐，唐朝滅亡，韓偓自此再未出仕，晚年過著隱逸生活。他一生寫了很多詩，對后世影響深遠。《贈易卜崔江處士》就是韓偓寫于危難之時的一首詩，已經(jīng)流露出隱逸的向往。詩中寫道：“白首窮經(jīng)通秘義，青山養(yǎng)老度危時。門傳組綬身能退，家學漁樵跡更奇。四海盡聞龜策妙，九霄堪嘆鶴書遲。壺中日月將何用，借與閑人試一窺。”韓偓經(jīng)歷了宦海沉浮、家國動蕩之后，覺得文人只有退隱山林埋頭做學問，窮通經(jīng)義才能安身保命。

成語寓意

人的生命長度有限，一個人一生能堅持專心致志地做好一件事情很不容易。中國的經(jīng)書古籍浩如煙海，縱然皓首也難以窮盡。不止是經(jīng)書，任何一個學科領(lǐng)域，要想有所收獲，無不需要戒除浮躁、急功近利、嘩眾取寵等人性弱點，只有那些甘于寂寞、堅韌不拔、努力鉆研的人，最后才能品嘗到最豐碩甜美的成果。

成語運用

成文用法

“皓首窮經(jīng)”指一直到年老頭白之時還在深入鉆研經(jīng)書和古籍。偏正式結(jié)構(gòu)，含褒義；在句中一般作謂語、定語。

皓首窮經(jīng)例句：

明·羅貫中《三國演義》第四十三回：“青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實無一策。”

宋·薛居正、盧多遜《舊五代史·卷一百四十九·職官志》：“朝廷設(shè)爵命官，求賢取仕，或以資敘進，或以科級升。至有皓首窮經(jīng)，方諧一第；半生守選，始遂一官。”

學無止境，一生的時間都嫌太短，所以古人皓首窮經(jīng)，頭發(fā)白了還是在繼續(xù)研究，不過在這樣的研究中確是有濃厚的趣味。

皓首窮經(jīng)近反義詞

皓首窮經(jīng)近義詞：學而不厭 老當益壯 白首窮經(jīng)

皓首窮經(jīng)成語接龍

皓首窮經(jīng) 經(jīng)緯萬端 端倪可察 察察為明 明刑弼教 教學相長 長眠不起 起根發(fā)由 由衷之言 言之過甚 甚囂塵上 上竿掇梯 梯山棧谷 谷父蠶母 母慈子孝 孝子慈孫 孫康映雪 雪上加霜 霜露之思 思不出位 位卑言高 高步闊視 視死如歸 歸心如箭 箭不虛發(fā) 發(fā)怒沖冠 冠絕一時 時移俗易 易同反掌 掌上明珠 珠宮貝闕 闕一不可 可想而知 知書知禮 禮義廉恥 恥居王后 后來居上 上智下愚 愚夫惷婦 婦孺皆知 知白守黑 黑言誑語 語短情長 長目飛耳 耳聞目睹 睹景傷情 情理難容 容頭過身 身后蕭條 條三窩四 四戰(zhàn)之國 國富民豐 豐屋生災 災難深重 重逆無道 道遠知驥 驥子龍文 文不對題 題名道姓 姓甚名誰 誰是誰非 非分之念 念茲在茲 茲事體大 大馬金刀 刀過竹解 解甲歸田 田夫野老 老熊當?shù)?道傍筑室 室如縣罄 罄山采木 木本水源 源源不斷 斷編殘簡 簡墨尊俎 俎樽折沖 沖風破浪 浪子回頭 頭疼腦熱

漢武帝時，朝廷正式將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部書宣布為經(jīng)典，稱為“五經(jīng)”。經(jīng)過魏晉南北朝的分裂，經(jīng)學研究也處于十分混亂的狀態(tài)。隋唐統(tǒng)一之后，朝廷就有纂修、頒布統(tǒng)一經(jīng)義的經(jīng)書的意向。《五經(jīng)正義》就是唐太宗下令召集儒士纂修，在唐高宗時期頒布的。由此“五經(jīng)”成為儒家經(jīng)典的代表。由于《五經(jīng)正義》成書年代比較早，文字多數(shù)晦澀難懂，后人在閱讀時遇到很多困難。自此，為經(jīng)書作傳、注釋的風氣就盛行起來。很多文人都在注解經(jīng)書方面下過大功夫，甚至窮盡一生。