玉潔冰清的意思，玉潔冰清造句

玉潔冰清的意思，玉潔冰清造句

玉潔冰清，是漢語的一則成語，語出東漢·桓譚《新論·妄瑕》。

這則成語意思是指像玉那樣潔白，像冰那樣清凈；形容人心地純潔，品行端正。其結構為聯合式，在句子中可作謂語、狀語。

玉潔冰清,出處解釋和例句

玉潔冰清拼音：

「yù jié bīng qīng」

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

玉潔冰清解釋：玉潔冰清的意思

象玉那樣潔白，象冰那樣清凈。形容人心地純潔，品行端正。

見“冰清玉潔”，比喻品質高尚純潔。

玉潔冰清出處：

“伯夷叔齊，冰清玉潔，以義不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽。”（東漢·桓譚《新論·妄瑕》）

后人據此提煉出“玉潔冰清”這則成語，也作“冰清玉潔”。

成語故事

孤竹國君生了三個兒子，孤竹國君姓墨胎氏，長子名允字公信，即后來號為伯夷；幼子名智字公達，即后來號為叔齊。

孤竹君生前有意立叔齊為太子，繼承他的事業。后來孤竹國君死了，按照當時的常禮，長子應該即位。但清廉自守的伯夷卻說：“應該尊重父親生前的遺愿，國君的位置應由叔齊來坐。”于是他就放棄君位，逃到孤竹國外。大家又推舉叔齊做國君。叔齊說：“我如當了國君，于兄弟不義，于禮制不合。”也逃到孤竹國外，跟他的長兄一起過流亡生活。在沒有辦法的情況下，孤竹國的大臣們只好立了中子繼承了君位。

春秋戰國時期形成的儒家學派，對他們的這種行為非常贊賞，評論這種事情說：“能以國讓，仁孰大焉，伯夷順乎親，叔齊恭乎兄。”對他們給予很高的評價。

為了躲避殘暴的商紂王，伯夷、叔齊居住在北海之濱，和東夷人一起生活。聽到西伯主周文王興起，國內穩定，生產發展得很快。他們高興地說：“應該從東夷回去了，我們聽說西伯的國內很安定，很適合老年人居住。”于是他們相約到周國去。但是走在中途，就遇見了周武王伐紂的大軍，原來這時周文王已經死去，周武王用車拉著周文王的棺木奔襲商紂。他們二人大失所望，就叩馬而諫說：“父死不埋葬，就動起武來，這能算作孝嗎？以臣子身份來討伐君主這能算作仁嗎？”武王的衛兵要殺掉他倆，軍師姜尚勸解說：“這是講義氣的人呀，不要殺害他們。”就把他倆放走了。

后來周武王與商紂王大戰于牧野，血流漂杵，由于商紂王陣前的奴隸兵倒戈，周武王才取得了決定性的勝利，于公元前1046年滅掉了商朝，建立了新的王朝一周朝。伯夷、叔齊認為這種做法太可恥了，發誓再不吃周朝的糧食。但是當時各地都屬于周朝了。他們就相攜著到首陽山上采薇菜吃。在采薇菜時，他們還唱著歌說：“上那個西山哪，采這里的薇菜。用那強暴的手段來改變強暴的局面，我真不理解這樣做算是對呀？先帝神農啊，虞夏啊！這樣的盛世，恐怕不會有了。我們上哪里去呢，真可嘆啊！我的生命就要結束了。”于是就餓死在首陽山之上。

成語寓意

“玉潔冰清”這個典故表現了伯夷、叔齊兄弟兩個人品高尚，為了守義而逃出孤竹國主動放棄國君繼承權，不吃周朝的俸祿。他們以身殉道的行為，得到了儒家的大力推崇。

成語運用

成文用法

“玉潔冰清”比喻人格高尚品行高潔，多用于女子。這則成語在句子中可作謂語、狀語，含褒義。

玉潔冰清例句：

唐·楊烱《李懷州墓志銘》：“孔文舉之天骨，玉潔冰清。”

元·吳昌齡《張天師》：“若要誤犯天條招伏狀,怎到的玉潔冰清白雪神。”

清·李汝珍《鏡花緣》第十二回：“若輩一經用了手腳，隨你三貞九烈，玉潔冰清，亦不能跳出圈外。”

清·文康《兒女英雄傳》第九回：“這根基兩個字不在門庭家世上講，要在心地品行上講的，你只看張家姑娘這等的玉潔冰清，可是沒根基的人做得來的。”

元·武漢臣《玉壺春》第一折：“我得了這沉香串、翠珠囊；你收取這玉螳螂、白羅扇；四件兒是咱這玉潔冰清意堅。”

評梅女士的一生雖然短促，但是玉潔冰清，纖塵不染。

玉潔冰清近反義詞

玉潔冰清近義詞：冰清玉潔 白璧無瑕 不染纖塵 白玉無瑕 廉潔奉公 光明磊落 大公無私

玉潔冰清成語接龍

玉潔冰清 清都紫微 微為繁富 富貴浮云 云行雨洽 洽博德聞 聞一知二 二三其意 意氣飛揚 揚眉吐氣 氣逾霄漢 漢官威儀 儀靜體閑 閑情逸志 志在四海 海不波溢 溢于言外 外方內圓 圓顱方趾 趾踵相錯 錯彩鏤金 金貂換酒 酒后茶余 余波未平 平地青云 云朝雨暮 暮禮晨參 參天兩地 地丑力敵 敵不可假 假仁假意 意廣才疏 疏而不漏 漏泄天機 機不容發 發縱指使 使智使勇 勇猛精進 進退失據 據鞍讀書 書空咄咄 咄咄書空 空前絕后 后悔莫及 及賓有魚 魚傳尺素 素口罵人 人云亦云 云集景附 附上罔下 下馬馮婦 婦人孺子 子曰詩云 云中白鶴 鶴行雞群 群蟻潰堤 堤潰蟻孔 孔武有力 力均勢敵 敵惠敵怨 怨女曠夫 夫貴妻榮 榮華富貴 貴陰賤璧 璧坐璣馳 馳魂宕魄 魄散魂飄 飄風急雨 雨散云飛 飛鷹奔犬 犬吠之盜 盜憎主人 人盡其才 才貌雙絕 絕妙好辭 辭富居貧 貧困潦倒 倒懸之危 危迫利誘 誘秦誆楚