有教無類是什么意思，有教無類造句，有教無類是誰提出的觀點

有教無類是什么意思，有教無類造句，有教無類是誰提出的觀點

有教無類（拼音：yǒu jiào wú lèi）是一個成語，最早出自于先秦·孔子弟子及再傳弟子《論語·衛靈公》。

有教無類（類：種類）指教育不分高低貴賤，對哪類人都一視同仁。緊縮式結構，含褒義；在句中一般作主語、定語、賓語。

有教無類,出處解釋和例句

有教無類拼音：

「yǒu jiào wú lèi」

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

有教無類解釋：有教無類是什么意思，有教無類的意思，有教無類的意思，有教無類什么意思

類：類別。不管什么人都可以受到教育。

有教無類出處：

先秦·孔子弟子及再傳弟子《論語·衛靈公》：“子曰：‘有教無類。’”

后世據此典故引申出成語“有教無類”。

成語典故

西周時期，政府設國學和鄉學。國學又分大學和小學兩級，而鄉學則多稱為庠、序、校、塾等。西周前期，因戰事頻仍，學校教育以武事為主，而西周后期政權穩定，開始注重文化教育。當時大學學習以禮、樂、射、書為主，而小學則多學六藝等基礎知識。然而此時的教育依然以貴族教育為主，平民是很難進入官辦學校學習。

到了東周，戰亂頻仍，禮樂崩壞。周王失去了對全國的控制，全國范圍內統一的制度開始崩解，諸侯開始為政一方。為了培養本國人才，諸侯紛紛設立自己的官學。這時候教育對象不再局限于貴族，為了充實人才，一些有能力的平民也被官學吸收培養。而以孔子為代表的儒家也在同一時期興起，孔子本人非常認同擴大教育范圍的做法，同時他還提出教育是教化民眾、增強國家實力、維護統治穩定的重要手段，因此，他認為教育甚至不能僅僅局限在培養有潛力有價值的人，而應推廣至所有國民。

孔子積極推廣私學，認為這樣可以使所有愿意學習的人都獲得受教育的機會。故而，孔子以前，“學在官府”，只有貴族子弟有權受教育，因而也只有貴族子弟才有當官的資格。到了孔子的時代，社會的政治經濟和文化教育水平都在下移，為私人辦學提供了機會。孔子正是抓住了這一機會，開始了其創辦私學的職業生涯，希望通過興辦教育來培養“賢才”和官吏，以實現其政治思想。在教育對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想，不分貴族與平民，不分國界與民族，只要有心向學，都可以入學受教。孔子的三千弟子則是來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國家，這不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分。

成語寓意

有教無類思想的實踐，擴大了教育的社會基礎和人才來源，對全社會成員素質的提高起到了積極的推動作用，在教育發展史上具有劃時代的意義，體現了樸素的教育平等精神。平等是教育制度、考試制度、教學授業和教師言行必須遵循的道德準則，是一個國家教育興旺的基因。“有教無類”不僅是教學的指導思想，而且是招生、選拔優秀學生不容背棄的規則。成語告訴人們，無論是笨拙或聰明的、富人家或窮人家的、農村或城市的孩子，都應享有同等受教育的權利，享受平等的學習、深造條件。貫徹這一教育平等原則，是國家早出人才、快出人才和廣出人才的根本保證，也是堅持教育道德的表現。

成語運用

成文用法

“有教無類”指教育不分高低貴賤，對哪類人都一視同仁。緊縮式結構，含褒義；在句中一般作主語、定語、賓語。

有教無類例句：有教無類造句

他的教書有一個特別的地方，就是“有教無類”。（朱自清《經典常談·諸子第十》）

唐·魏征《隋書·李德林傳》：“有教無類，童子羞于霸功；見德思齊，狂夫成于圣業。”

清·文康《兒女英雄傳》三六回：“安老爺是有教無類的，竟熏陶得他另變了個氣味了。”

朱自清《經典常談·諸子第十》：“他的教書有一個特別的地方，就是‘有教無類’。”

王老師秉持有教無類的理念，盡心盡力地教導學生。

有教無類近反義詞

有教無類近義詞：一視同仁

有教無類成語接龍

有教無類 類聚群分 分章析句 句比字櫛 櫛比鱗差 差三錯四 四不拗六 六神無主 主憂臣辱 辱門敗戶 戶樞不蠹 蠹國病民 民富國強 強作解人 人多手雜 雜亂無章 章臺楊柳 柳營花市 市井小人 人中龍虎 虎蕩羊群 群居穴處 處之綽然 然糠照薪 薪桂米珠 珠圓玉潔 潔己從公 公私交困 困心橫慮 慮周藻密 密鑼緊鼓 鼓樂齊鳴 鳴鑼喝道 道義之交 交口稱贊 贊不絕口 口耳相傳 傳宗接代 代為說項 項莊舞劍 劍膽琴心 心膽俱碎 碎瓊亂玉 玉軟花柔 柔遠鎮邇 邇安遠至 至心朝禮 禮崩樂壞 壞植散群 群空冀北 北鄙之音 音容如在 在所不辭 辭多受少 少言寡語 語重心長 長林豐草 草偃風行 行之有效 效犬馬力 力可拔山 山長水闊 闊論高談 談何容易 易同反掌 掌上觀紋 紋絲沒動 動之以情 情長紙短 短壽促命 命蹇時乖 乖唇蜜舌 舌敝唇枯 枯魚之肆 肆意妄為 為民除害 害人不淺 淺斟低唱 唱沙作米 米已成炊

有教無類是誰提出的，有教無類是誰提出的觀點，有教無類誰提出的，有教無類是誰的觀點

有教無類是孔子的主張。孔子是春秋時期偉大的思想家、教育家，在教育上，孔子創辦私學，主張有教無類、因材施教等，用現在的話說就是人人公平享有教育的權利，沒有高低貴賤之分。

有教無類思想提出的背景

春秋時期，想要接受教育，只有貴族子弟才享有這種權利，普通的老百姓是沒有學習知識的權利的，因此學在官府就是春秋時期提出的。孔子對當時的現狀非常不滿，孔子所倡導的是有教無類，任何人只要想學習，那么都可以教授知識，因此孔子開辦了私學，廣收門徒，成為了一代圣人。

有教無類和因材施教分別代表的含義

因材施教是說根據學生的具體情況來教學，比如根據學生接受知識的快慢，而采取不同的教法等；有教無類是說不論是什么樣的學生都教，不分類別，主要針對的是以前“學在官府”，只教貴族的狀況。

有教無類思想對后世的影響

孔子所提出的有教無類，在一定程度上改變了人們對知識學習的認知，使得只有貴族子弟才能學習的知識，變成普通老百姓人人都可以學習，在一定程度上提高了人們的知識水平，打破了固有的教育觀念，孔子也因此被稱為“孔圣人”。