一塵不染是什么意思,一塵不染造句,一塵不染的拼音,一塵不染打一最佳生肖,一塵不染打一個動物

 杭州畫室   2024-03-26 22:13   538 人閱讀  1 條評論
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一塵不染拼音:「yīchénbùrǎn」※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準確。一塵不染解釋:原指佛教徒修行時,排除物欲,保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣,壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。一塵不染出處:

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一塵不染,漢語成語,拼音:yī chén bù rǎn,意思是原指佛教徒修行時,排除物欲,保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣,壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。 出處有《臘月小雪后圃梅開》《法苑珠林》。

一塵不染,出處解釋和例句

一塵不染拼音:一塵不染的拼音

「yī chén bù rǎn」

※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準確。

一塵不染解釋:一塵不染的意思,一塵不染是什么意思,一塵不染什么意思

原指佛教徒修行時,排除物欲,保持心地潔凈。現泛指絲毫不受壞習慣,壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。

佛教指排除欲念,不被六塵玷污。后用以形容清靜、純潔。也形容為人清廉,不沾染壞習氣。

一塵不染出處:

唐·釋道世《法苑珠林》:“若菩薩在乾土山中經行,土不著足,隨嵐風來,吹破土山,令散為塵,乃至一塵不著佛身。”

宋·張耒《臘月小雪后圃梅開》:“一塵不染香到骨,姑射仙人風露身。”

一塵不染成語用法

主謂式;作謂語、定語;用于人和環境。

一塵不染例句:一塵不染造句

特別是夏季,綠樹紅樓,一塵不染。(臧克家《老舍永在》)

小女孩的心靈猶如雨后晴空般一塵不染。

1、佛教謂色、聲、香、味、觸、法為六塵,修道者達到真性清凈不被六塵所染污為“一塵不染”。后多用以形容清凈廉潔,品格高尚。

宋張耒《臘初小雪后圃梅開》詩之二:“一塵不染香到骨,姑射仙人風露身。”

宋羅大經《鶴林玉露》卷十:“范蠡霸越之后,脫屣富貴,扁舟五湖,可謂一塵不染矣。”

《兒女英雄傳》第九回:“聽起來,老人家又是位一塵不染,兩袖皆空的。”

王震《忠誠的戰士,王輝的一生》:“他(指賀龍)從舊營壘沖出來,但一塵不染,他能艱苦奮斗,是個革命樂觀主義者。”

2、指非常清潔。

曹禺《王昭君》第一幕:“幾個繡墩錯落地放在一塵不染的石板上。”

趙大年《公主的女兒》:“院子掃得干干凈凈,玻璃擦得一塵不染。”

臧克家《老舍永在》:“特別是夏季,綠樹紅樓,一塵不染。”

一塵不染近反義詞

一塵不染近義詞:一干二凈 冰清玉潔 纖塵不染 白璧無瑕 一清二白 六根清凈 一塵不到 潔身自好 不染纖塵 不染一塵 六塵不染 明哲保身 潔白無瑕

一塵不染反義詞:貪得無厭 欲壑難填 同流合污 野心勃勃 糖衣炮彈 亂七八糟 雁過拔毛 五毒俱全

一塵不染典 故

唐高宗年間,弘忍大師開壇講學,當時他的手下有五百余名弟子,最有慧根的當屬大弟子神秀。神秀,俗姓李,陳留尉氏(今河南尉氏縣)人。少年時為儒生,游學江南,博覽經史。唐高祖武德八年(公元625年),神秀在洛陽天宮寺出家。五十歲那年,他翻山越嶺,不遠千里,投于弘忍門下,從事打柴、汲水等勞役以求法。六年來,他夜以繼日在弘忍身邊服侍,深為弘忍器重,遂擢升其為上首弟子。在當時,神秀被大家公認為禪宗的衣缽繼承人。

弘忍感到自己漸漸老去,便想在弟子中尋找一個繼承人。這天,他召集眾僧,要求每人作一偈(梵語“頌”,即佛經中的唱詞),以便了解各人的道行深淺。神秀悟道頗深,當即在寺院的廊壁上題了一首偈詩:“身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”,偈詩中所說的“菩提樹”,即古印度的畢婆羅樹,它是一種普通得猶如楊、柳、桐、槐那樣的樹。當年,年輕的悉達多王子在結束了六年的苦行之后,就坐在一棵畢婆羅樹下悟道成佛,被后世尊為釋迦牟尼。人們為了感念佛祖證悟人生真理的不朽功德,把他悟道時給予他遮護的畢婆羅樹稱為菩提樹,也就是覺悟之樹。弘忍大師見到后大為贊賞,讓眾僧都來誦念此偈。

一天,慧能聽到有人誦讀神秀作的偈語,就感嘆道:“聽起來確實很妙啊!可惜,境界不是很高。”到了夜間,慧能央求一名會寫字的僧人在神秀的偈語旁邊另題了一首自己作的偈詩:“菩提本非樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。”,慧能的偈子表達的是一種出世的態度,它的主要意思是,世上本來就是空的,看世間萬物無不是一個“空”字,心本來就是空的話,就無所謂抗拒外面的誘惑,任何事物從心而過,不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界,領略到這層境界的人,就是所謂的開悟了。

弘忍大師看到這個偈子后,問身邊的人是誰寫的,當他聽說是慧能后,就命人將他叫來,并當眾批評慧能:“你寫的亂七八糟,簡直是胡言亂語!”說完,又親自擦掉了這首偈詩,然后在慧能的頭上打了三下,轉身就走了。眾僧之中,唯有慧能真正理解了五祖的意思。

這天夜晚,三更時分,慧能來到弘忍的禪房。在那里,弘忍向他講解了佛教最重要的經典之一《金剛經》,并將衣缽傳給了他。

慧能得法后,悄悄回到南方,隱居了十五年,才前往曹溪寶林寺。隨后,他又在韶州大梵寺說摩訶般若波羅蜜法,并傳授無相戒。嗣法弟子有行思、懷讓、神會、玄覺、慧忠、法海等四十余人。后來,法海匯集慧能的言行為《六祖壇經》,這就是南宗。神秀在弘忍圓寂后,前往荊州當陽山玉泉寺,二十余年中門人云集,這就是北宗。經過神會的弘揚,南宗遂成為禪宗正統,從此獨尊天下。而神秀創立的北宗則門庭寂寞,幾代之后就衰亡了。

一塵不染成語接龍

一塵不染 染翰成章 章決句斷 斷紙余墨 墨守成規 規重矩疊 疊床架屋 屋烏推愛 愛日惜力 力不自勝 勝任愉快 快人快語 語焉不詳 詳星拜斗 斗色爭妍 妍蚩好惡 惡濕居下 下氣怡色 色如死灰 灰軀糜骨 骨鯁之臣 臣門如市 市無二價 價增一顧 顧盼生輝 輝煌金碧 碧空如洗 洗心換骨 骨瘦如豺 豺狼當涂 涂炭生靈 靈心慧性 性命關天 天愁地慘 慘無人道 道聽耳食 食毛踐土 土牛木馬 馬角烏白 白頭到老 老嫗能解 解民倒懸 懸梁刺骨 骨瘦如柴 柴米油鹽 鹽梅之寄 寄興寓情 情深意重 重跡屏氣 氣充志驕 驕兒騃女 女媧補天 天長日久 久歸道山 山容海納 納履踵決 決一勝負 負才使氣 氣逾霄漢 漢官威儀 儀表堂堂 堂而皇之 之死靡他 他山之石 石爛海枯 枯枝再春 春去秋來 來者可追 追風掣電 電流星散 散陣投巢 巢傾卵覆 覆蕉尋鹿 鹿皮蒼璧 璧坐璣馳 馳聲走譽 譽不絕口 口沸目赤 赤手空拳 拳拳在念

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