千篇一律的意思，千篇一律與千變萬化

千篇一律的意思，千篇一律與千變萬化

千篇一律（拼音：qiān piān yī lǜ）是一個成語，最早出自于南朝·梁·鐘嶸《詩品》。

千篇一律指事物只有一種形式，呆板無新意。主謂式結構，含貶義；在句中一般作謂語、賓語、狀語。

千篇一律,出處解釋和例句

千篇一律拼音：

「qiān piān yī lǜ」

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

千篇一律解釋：千篇一律的意思

一千篇文章都一個樣。指文章公式化。也比喻辦事按一個格式，非常機械。

指詩文書畫等作品公式化，也泛指事物只有一種形式，沒有變化。［近］千人一面。［反］五花八門。

千篇一律出處：

宋·蘇軾《答王庠書》：“今程試文字，千人一律，考官亦厭之。”

南朝梁·鐘嶸《詩品》卷中：“張公雖復千篇，猶一體耳。”

南朝·梁·鐘嶸《詩品》卷中：“謝康樂云：‘張公雖復千篇，猶一體耳。’”

后世據此典故引申出成語“千篇一律”。

成語故事

《詩品》是南朝鐘嶸編著的一部詩歌理論著作。全書分為四卷，主要對從漢代到齊梁的五言詩詩人進行了品評，把一百二十二位詩人分成了上、中、下三品，并且討論了他們詩歌創作的優劣。“千篇一律”是其中引述的南朝大詩人謝靈運對張華作詩的評價。

謝靈運是南朝的詩人，開創了文學史上山水詩的先河。他才華橫溢，曾自信地說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”因為世襲為康樂公，所以謝靈運也被稱為謝康樂。而張華是晉朝政治家，據說他是西漢留侯張良的十六世孫，唐朝名相張九齡的十四世祖，同樣也是一位詩人。張華的詩辭藻華麗，鐘嶸評價說，他的詩多敘寫兒女柔情。張華的文學作品在當時小有名氣，但是內行人認為他經常模仿東漢時期著名詩人王粲（王粲的詩賦為建安七子之冠，又與曹植并稱“曹王”）的作品，并無很大價值，而謝靈運則用“雖復千篇，猶一體耳”來評價他的詩歌，批評其創作沒有新意。

成語寓意

“千篇一律”表達的是對那些刻板事物的嘲諷，是一種對新意和新形式的渴望和呼喚。放眼四周，千篇一律的事物比比皆是，建筑、服裝、物品……還有很多人的一舉一動、一言一行。千篇一律的實質，是喪失獨立的見解與思考，喪失表達的多樣性和生動活潑的特性，總是一個腔調一個模式，干癟枯燥了無新意。在千篇一律的背后，潛伏著思維的僵化和陳陳相因的陋習。如何做出不千篇一律的文章、說出不千篇一律的話，有人以為這只是一個形式的改變，其實不然。要想避免“千篇一律”，就要對抗思想的懶惰和智慧的貧瘠，做一個有所創新的人，做一個敢于發表不同意見的智者。

成語辨析

千人一面—千篇一律

“千人一面”和“千篇一律”意思相近，皆可用于諷刺寫文章的雷同。區別在于“千人一面”側重于說不同的人創作的文學作品都差不多，而“千篇一律”既可以形容不同的人創作的作品是同一個樣子也可以形容同一個人的作品是同一個套路。

成語運用

成文用法

“千篇一律”指事物只有一種形式，呆板無新意。主謂式結構，含貶義；在句中一般作謂語、賓語、狀語。

千篇一律例句：

宋·蘇軾《答王庠書》：“今程試文字，千人一律，考官亦厭之。”

明·王世貞《藝苑卮言》卷四：“少年與元稹角靡逞博，意在警策痛快；晚更作知足語，千篇一律。”

清·曾樸《孽海花》一八回：“如今我國的小說戲曲太不講究了，佳人才子，千篇一律。”

張愛玲《封鎖》：“她攜著一把藍白格子小遮陽傘。頭發梳成千篇一律的式樣，惟恐喚起公眾的注意。”

楊沫《青春之歌》一部四章：“每天余敬唐都要來探望她一兩次，而每次談話的內容都是翻來覆去千篇一律的乏味的東西。”

她又開始說起千篇一律的懇求的話語來了。（沙汀《磁力》）

最近電視上的綜藝節目千篇一律，了無新意。

千篇一律近反義詞

千篇一律近義詞：千人一面 如出一轍 毫發不爽 一如既往 毫無二致 照貓畫虎 老生常談 規行矩步 如法泡制 一成不變 一模一樣 千部一腔，千人一面

千篇一律反義詞：千差萬別 形形色色 千變萬化 五花八門 變化多端 變化無窮 千奇百怪 眾說紛紜 不落窠臼 別有風味 獨出心裁 別開生面 別出新裁 不拘一格 匠心獨運 豐富多彩 別樹一幟 獨具匠心 千姿百態 別具一格 物極必反 獨出心栽 天淵之別 別出心裁 獨具一格 日新月異 別有一番風味 花樣百出 風格迥異 不盡相同 絢麗多姿 姿態不一 各種各樣 形態各異

千篇一律相關謎語

“千篇一律”為謎底的謎語

1.印書（打一成語）

2.老尼姑念經（打一四字成語）

千篇一律與千變萬化

“千篇一律與千變萬化”的中心論點是：在保持整體和諧統一的同時，也需要追求局部的靈活多變。這個論點可以從以下幾個方面進行闡述：

1. 統一性和多樣性：在面對復雜多變的問題時，我們需要保持整體的統一性和穩定性，以確保整體的和諧與秩序。但同時，我們也需要關注到每個個體、每個細節的差異性和多樣性，給予它們適當的關注和尊重。

2. 和而不同：在追求整體和諧的同時，也要尊重個體的差異性和多樣性。這種“和而不同”的思維方式，可以幫助我們在保持整體穩定的同時，激發個體的活力和創造力。

3. 變化與更新：在保持整體穩定的基礎上，我們需要不斷地追求變化和創新。這種變化不僅可以豐富我們的生活，也可以幫助我們適應不斷變化的環境和需求。

4. 平衡與協調：在追求多樣性和變化的同時，我們也需要保持平衡和協調。過度的多樣性可能會破壞整體的和諧，過度的統一性也可能會抑制個體的靈活性和創造力。

因此，“千篇一律與千變萬化”的中心論點是，在保持整體和諧統一的同時，也需要追求局部的靈活多變。這種平衡和協調，不僅可以保證整體的穩定和秩序，也可以激發個體的活力和創造力，實現整體的全面發展。