叩馬而諫是什么意思，叩馬而諫是什么生肖

叩馬而諫是什么意思，叩馬而諫是什么生肖

叩馬而諫，漢語成語，拼音是kòu mǎ ér jiàn，意思是形容竭力進行勸諫。出自《史記·伯夷列傳》。

叩馬而諫,出處解釋和例句

叩馬而諫拼音：

「kòu mǎ ér jiàn」

※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

叩馬而諫解釋：叩馬而諫是什么意思

勒住馬頭進行規勸。形容竭力進行勸諫。

叩馬而諫出處：

《史記·伯夷列傳》：“西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此義人者。’扶而去之。”

成語典故

商朝末年，伯夷與叔齊是孤竹國國君的兒子，孤竹君死后，兩人互相推讓不愿為王，跑到周文王那里。文王死后，武王要出兵討伐暴君商紂王，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫他說：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”

成語故事

相傳三千多年以前，殷紂王荒淫無道，政苛刑酷，百姓怨聲載道，諸侯眾叛親離。周武王統一西北地區以后，親率兵將四萬五，兵車三百輛討伐殷紂。八百諸侯齊會于孟津，共商破敵大計。

孟津當時是黃河中下游的一個重要渡口，也是通往朝歌（今河南安陽一帶）的要道。當周武王設壇盟誓、揮師北渡的時候，孤竹國君的兩個兒子伯夷、叔齊趕來，跪拜馬前。指責武王說：“你父親死而未葬，就動干戈，這能算孝嗎？你作為商朝的臣子，竟敢發兵討伐天子，這能算忠嗎？”武王左右的兵將要殺掉他們，姜太公馬上制止說：“他們也算是有義氣的人呵！”說罷，讓人把他們推開了，武王率領隊伍，直發朝歌。牧野（今河南淇縣一帶）一戰，紂王的奴隸兵紛紛倒戈。武王大勝，攻克朝歌，統一了天下，建立了周朝。

伯夷、叔齊羞于對周稱臣，又恥于吃周朝的糧食，他倆隱居在首陽山上，饑了采些野果野菜，渴了喝些泉水維持生命。后來遇到一個采野菜的老婦人。老婦人問明緣故，對他們說：“普天下都是周王的土地，所有的人都是周王的臣民，你們哪里能例外呢？”伯夷、叔齊聽了，遂絕飲斷食而死，人們將他倆埋在首陽山的頂峰。

伯夷、叔齊叩馬而諫的地方，后來就叫做叩馬。還有一種說法說伯夷、叔齊是扣馬韁而諫，因而也稱扣馬。

成語用法

作謂語、定語；用于書面語

叩馬而諫例句：

左右眾將見夷、齊叩馬而諫，軍士不得前進。　明·許仲琳《封神演義》第六十八回

成語接龍

叩馬而諫 諫爭如流 流溺忘反 反風滅火 火上添油 油嘴花唇 唇尖舌利 利齒伶牙 牙白口清 清湯寡水 水石清華 華封三祝 祝發文身 身名俱敗 敗德辱行 行不踰方 方驂并路 路斷人稀 稀奇古怪 怪雨盲風 風驅電擊 擊碎唾壺 壺中日月 月白風清 清風峻節 節衣縮食 食玉炊桂 桂玉之地 地丑德齊 齊王舍牛 牛郎織女 女中堯舜 舜日堯年 年高望重 重操舊業 業峻鴻績 績學之士 士飽馬騰 騰空而起 起鳳騰蛟 蛟龍得水 水剩山殘 殘湯剩飯 飯囊衣架 架海金梁 梁孟相敬 敬老慈幼 幼學壯行 行不茍合 合盤托出 出乖露丑 丑類惡物 物極必反 反復推敲 敲金擊石 石火光陰 陰疑陽戰 戰火紛飛 飛沙走石 石火電光 光風霽月 月落參橫 橫沖直闖 闖南走北 北道主人 人命危淺 淺見寡聞 聞一知十 十拿九穩 穩扎穩打 打家截道 道邊苦李 李代桃僵 僵桃代李 李郭仙舟 舟水之喻 喻之以理 理所當然 然糠自照 照人肝膽

叩馬而諫是什么生肖？

叩馬而諫打一個生肖是虎。

十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物。十二生肖（獸歷）也廣泛流行于亞洲諸民族及東歐和北非的某些國家之中。有諸多詩人寫有描繪十二生肖的詩詞。同時，十二生肖還被用于中藥藥材、動畫片及成龍電影名稱，詳見電影《十二生肖》。

生肖也稱屬相，是中國民間計算年齡的方法，也是一種十分古老的紀年法。如今漸漸演化成中國人的習俗。是中國和東亞地區的一些民族用來代表年份和人出生的年號。生肖的周期為12年。

十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等。

每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。