【1】泰山梁甫行：一作《梁甫行》，樂府《相和歌·楚調曲》名，古曲《泰山梁甫吟》分為《泰山吟》和《梁甫吟》二曲，皆為挽歌。古辭已佚。詩內容與古辭無關。
【2】八方”二句：以各地氣候不同起興，引出下文邊海人民生活特別貧困的感慨。八方：東、南、西、北四方和東南、東北、西南、西北四隅，合稱八方，這里泛指各地。
【3】氣：氣候。
【4】千里：喻各地相距遙遠。
【5】殊風雨：風雨甚不相同。
【6】劇哉：艱難啊。
【7】寄身：居住，生活。草野：野外、原野。
【8】妻子：妻子和兒女。
【9】象禽獸：形容極其貧困落后的非人生活。
【10】行止：行動和休息，泛指生活。林阻，山林險阻的地方。
【11】柴門：以柴木為門，喻居處窮困。這句感嘆邊海民居處荒涼，很少有人來往。
【12】翔：這里是形容孤兔之類在邊海民住處竄來竄去，極其自在，竟像鳥兒在空中任意飛翔一樣。
泰山梁甫行
[魏晉] 曹植
八方各異氣。
千里殊風雨。
劇哉邊海民。
寄身于草墅。
妻子象禽獸。
行止依林阻。
柴門何蕭條。
狐兔翔我宇。
作品賞析
《泰山梁甫行》以白描的手法，反映了邊海農村的殘破荒涼景象，表現了作者對下層人民的深切同情。
“八方各異氣，千里殊風雨”是“劇哉邊海民”的襯托。各地的情況雖然不同，但最艱難困頓的要數“邊海民”了。“寄身”三句，實寫“邊海民”的悲慘生活。他們沒身于“草野”，過著非人的生活。生吞活剝，巢息穴居，所以說“象禽獸”；他們不敢出來，怕被人發現、抓走，每天就鉆在山林里邊所以說“行止依林阻”。一個“依”字把逃民們的實際活動和恐懼心理都表現出來了。他們要靠在林中采集食物而存活，要靠險阻的坳壑以藏躲，他們怕暴露行跡，白天足不出林莽，黑夜也不敢明火高聲“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩的精華所在。逃民們每日出沒在山林之中與狐兔爭食爭住，而自己原來的家園卻因為無人居住，反而變成狐兔們的自由跳踉縱情嬉戲的王國，非常可悲的現實。這兩句擴大了全詩的內涵，它不僅使人想見逃民們的傷心落淚，而且使人看到生產凋敞，村落蕭索的更廣闊的社會圖畫；也擴大了全詩的境界，前三句是詩人眼中的情景，這兩句是詩中人心里的想像。有此一筆，使短短的八句詩多了一層波折，添了一組形象，是以少馭多的佳構。可惜這一點歷來被人忽略，以為這兩句也是狀“邊海民”慘苦生活的，與前三句配合，寫住處的荒涼；試想，已與禽獸混跡的“邊海民”對“狐兔翔我宇”又何居嘆哉。結果使詩的內容和形象頓然減色，因而對這首詩并不是寫“邊海民”，而是寫逃到“邊海”之“民”的，也就未能理解。
曹植曾在《諫伐遼東表》中勸曹叡“省徭役薄賦斂，勤農桑”，至此又以他的詩歌直接為民生疾苦而呼吁。建安詩人反映下層人民生活的題材極少，因而這首詩就更為寶貴。
