秋胡行

　　秋胡行

　　[魏晉] 曹丕

　　朝與佳人期，日夕殊不來(lái)。嘉肴不嘗，旨酒停杯。

　　寄言飛鳥(niǎo)，告余不能。俯折蘭英，仰結(jié)桂枝。

　　佳人不在，結(jié)之何為？從爾何所之？

　　乃在大誨隅。靈若道言，貽爾明珠。

　　企予望之，步立踟躕。

　　佳人不來(lái)，何得斯須。

　　作品賞析

　　【1】朝：早晨。

　　【2】期：約會(huì)。

　　【3】殊：超過(guò)

　　【4】嘉肴：美好的酒菜

　　【5】旨酒：美酒。旨：味美。

　　【6】能（nài）：耐。古時(shí)“能”與“耐”通。

　　【7】蘭英：蘭花。

　　【8】結(jié)：“擷”，同音假借。摘取意，或解為扎結(jié)亦通。

　　【9】爾：此處指佳人

　　【10】乃在：《藝文類聚》又作“乃至”。

　　【11】靈若：海若，海神名。

　　【12】貽（yí）：贈(zèng)送。

　　【13】爾：佳人。

　　【14】明珠：寶珠，珍珠。

　　【15】企：踮起腳跟。

　　【16】步立：一會(huì)兒走，一會(huì)兒站住。

　　【17】踟躕：徘徊不定。踟躕，一作“躊躇”。

　　【18】何得斯須：意為等待不來(lái)，片刻難捱。斯須，頃刻，《藝文類聚》又作“何須”。

　　【注釋】：

　　《秋胡行》屬樂(lè)府《相和歌.清調(diào)曲》。古辭原意是歌頌秋胡妻的貞烈。

　　首二句十字直入主旨，點(diǎn)明了整個(gè)事件的原委和結(jié)果：早晨即與佳人相期，但直至日夕，佳人卻終沒(méi)有來(lái)。其痛苦的語(yǔ)調(diào)，濃重的失落感頓時(shí)籠罩全篇。

　　至此，讀者也許會(huì)產(chǎn)生兩點(diǎn)疑問(wèn)：其一，詩(shī)中的“佳人”是誰(shuí)？真是容冶貌美，為魏文曹丕所傾心期的女性？還是他成就大事業(yè)所渴思的賢人？其二，佳人為何失約未來(lái)？是關(guān)山迢遞，路遠(yuǎn)會(huì)難？還是另有曲折，中途變卦？有趣的是：這些為讀者關(guān)心的問(wèn)題，不知是作者以為不重要，還是

　　另有隱衷，提不得也，故一起略在詩(shī)外只字未提。詩(shī)人只是在十六句中，反反復(fù)復(fù)，絮絮叨叨，極其主觀而詠嘆調(diào)般地傾訴著一個(gè)主題，這就是──因佳人失約未來(lái)而引起的濃重的失落感。光從字面看，這種失落感和待人不至的焦灼感，似乎是指從早晨與佳人相約開(kāi)始，到日夕佳人未至這

　　段時(shí)間。其實(shí)，朝──夕，僅僅是一種光陰的比喻，時(shí)間的象征，即以一天象征一生。由朝至夕，乃指從青少年至垂暮之年的整個(gè)人生。在自己的整個(gè)一生中，始終有一種不能實(shí)現(xiàn)的追求，和由不能實(shí)現(xiàn)而帶來(lái)的巨大而又無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾感。明白了這一點(diǎn)，“佳人”是男是女，為何失約未

　　至這些問(wèn)題，也許確實(shí)就無(wú)關(guān)緊要，可以略去。重要的倒是，詩(shī)人是如何組織和表達(dá)這一焦急渴心情的，且讓我們欣賞一下：

　　首先是“嘉肴不嘗，旨酒停杯”。為思佳人，茶飯無(wú)心。連美酒、連嘉肴都懶得動(dòng)箸一碰，箸在半空，酒碰到唇邊，忽然像電影來(lái)了一個(gè)停格。心中涌起的，是追求永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的深層的失落感。二是“俯折蘭英，仰結(jié)桂枝”，盡管追求不能實(shí)現(xiàn)，但自己并不停止這種追求，故其行也高，

　　其志也潔。此化用屈原《離騷》和《九歌》中“結(jié)幽蘭而延佇”，“結(jié)桂枝兮延佇”句式，以示自己貯芬芳而待遠(yuǎn)人。三則是表示愿意跟佳人到天涯海角，并讓海神把最寶貴的“明珠”送給她。四是足眺遠(yuǎn)，躊躇徘徊，渴念之情，幾乎急不可耐。為此，詩(shī)人什么辦法都想盡了，為訴說(shuō)自

　　己的情懷，“飛鳥(niǎo)”也托了，“蘭英”也折了，“桂枝”也結(jié)了，誓言也發(fā)了，盡管“步立踟躕”、“何得斯須”，渴慕焦急之情片刻都難忍耐，但“佳人”如終沒(méi)有來(lái)。此與首句照應(yīng)，以種種努力，表明這是一個(gè)永恒的絕望。整首詩(shī)，如面對(duì)親朋故友，娓娓不倦，反復(fù)傾訴自己徹夜難眠

　　的衷腸；又如中心藏之，何日忘之？郁結(jié)無(wú)告，故作一熱烈、主觀而又偏執(zhí)的個(gè)人內(nèi)心獨(dú)白。具有移人情魄的魅力。陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》說(shuō)：曹丕詩(shī)歌的好處在于“能轉(zhuǎn)能藏”。“轉(zhuǎn)”者，即“變宕不恒”，如《善哉行》（上山采薇）之類，以多重比興寫自己“變宕不恒”的感情流程

　　。“藏”者，即“含蓄無(wú)盡”，意味雋永，以舒緩的筆致，纏綿婉約的風(fēng)格，詠嘆調(diào)般的形式特點(diǎn)，抒發(fā)自己失落的惆悵與郁結(jié)不解的“情結(jié)”。這種發(fā)抒形式，比起他父親曹操《短歌行》中求賢的“山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心”來(lái)：一纏綿，一蒼涼；一婉約，一慷慨，其

　　不同如此。

　　（曹旭）

　　----引自"國(guó)學(xué)網(wǎng)站"

　　秋胡行

　　[魏晉] 曹丕

　　堯任舜禹。

　　當(dāng)復(fù)何為。

　　百獸率舞。

　　鳳凰來(lái)儀。

　　得人則安。

　　失人則危。

　　唯賢知賢。

　　人不易知。

　　歌以詠言。

　　誠(chéng)不易移。

　　鳴條之役。

　　萬(wàn)舉必全。

　　明德通靈。

　　降福自天。

　　秋胡行

　　[魏晉] 曹丕

　　泛泛綠池。

　　中有浮萍。

　　寄身流波。

　　隨風(fēng)靡傾。

　　芙蓉含芳。

　　菡萏垂榮。

　　夕佩其英。

　　采之遺誰(shuí)。

　　所思在庭。

　　雙魚比目。

　　鴛鴦交頸。

　　有美一人。

　　婉如清揚(yáng)。

　　知音識(shí)曲。

　　善為樂(lè)方。